2001年4月1日

聖日礼拝説教

「苦しみの分担者」

竿代　照夫　牧師

第2テモテ1章1−14節

　私達の人生には大なり小なりいろいろな苦難というものがつきものです。その苦難にはいくつかの種類があります。

　例えばあまり一生懸命勉強しなかったので期末テストの成績が悪かったというような、いわゆる自分が蒔いた種の結果としてのものもあります。

　あるいは、自分は何も悪くはないのに摂理的に主が与えなさった苦難もあります。例えばヨブの場合がそうでした。彼は完全な人で、神を畏れ、家をきちんと守る人でしたが、とんでもない災難がふりかかって来ました。主は彼の信仰をテストし、鍛えるためにそのような苦難を与えなさったのです。

　けれども、パウロがここで言っているのは「福音の為の苦難」です。では福音の為の苦難とはどのようなものでしょうか。

２．福音のための苦難１−迫害・反対・辱め

　積極的に福音を述べ伝えることに伴う迫害、反対、辱め、落胆と言ったものが含まれます。

　私達は思想・信仰の自由という時代に生きていますので、あまりこういう経験をすることは無いと思います。せいぜいたまにひやかされるぐらいではないでしょうか。私が仙台の教会にいたときに、チラシを一生懸命配っていましたら、私をじっと見ていた小学生の男の子に、「おじさんひまだね。」と言われた時には少々むっとしましたが、せいぜいその程度でしょう。

　しかし、パウロはそれをもろに受けていました。受けていたどころか、その為に投獄され、裁判を受け、死刑を覚悟していました。生来おとなしく、臆病とも思えるテモテにとってこれは容易ならないことでした。そんなテモテにパウロは「時が良くても悪くても福音を述べ伝えることをやめないで欲しい。」と語っているのです。

３．福音のための苦難２−世間からの嘲笑、嫌がらせ

　更に、福音に従って生きようとすることから受ける世間からの嘲笑、嫌がらせ、つまはじきがこの中に含まれましょう。

　これは日本というほとんどの人がイエス様の福音を知らない社会に生きている私達がほとんど毎日のように経験しているものではないでしょうか。

　福音のための苦難は自分の力で耐えられるような生やさしいものではありません。神の力によって、神の力を借りることなくしては、それに絶えることは難しいとパウロは語っています。

　パウロにとって、キリスト教に逆風が吹いていたこの時代に伝道するということは易しいことではありませんでした。今でこそパウロは新約聖書の中のヒーローであり、最大の宣教師という評価を受けていますが、当時の人々から見ると、わけのわからない新しい宗教の先生でしかなく、しかも牢屋に入れられてなんと惨めな事だろうというような評価しか受けていませんでした。

　そして彼の同僚だった人達もひとりひとりと彼の元を去っていきました。さらに彼と双璧をなしていたペテロさえも牢獄に入れられてしまっていました。こういう迫害の嵐の中で福音を宣べ伝えるということは、パウロにとって簡単なことではありませんでした。

２．苦難に耐える原動力

　ですからこそ、パウロはここでテモテに「神の力によって」と、自分自身の性格や頑張りだけではだめですよと語っているのです。

　特にテモテの性格を考えると、このことはもっと真実でした。彼はもともとナイーブで繊細な男であったようです。７節で「臆病の霊ではなく、…」とパウロが語っているのは、まさにテモテの性格を言い当てています。

　ですからこそ、自分自身の力ではなくて、神の力によって通過しなさいとパウロは語っているのです。

　では神の力はどのように現れるのでしょうか。彼が祈る事によって、神の御力に頼ることによって、神の恵みを期待することによって溢れてくる力が、苦難を通過する原動力になるとパウロは語っています。

　逆に自分は大丈夫と思う人ほど、ペテロのようにこけてしまうかも知れません。

　私達が肉の力で「頑張るぞ」と思っても、それは不可能なことなのです。

１．スンカコスパスホー

　パウロはテモテに福音のために自分と一緒に苦しみを分担して欲しい、と言っています。

　ここで用いられているスンカコスパスホーという言葉は、スンは共に、カコスは悪い、パスホーは苦しむとか耐えると言う意味で、受難週の受難と同じ原語です。つまり「悪い種類の苦しみを共に耐える」と言う意味です。

２．パウロの孤独

　パウロはこの最後の手紙を書いた時、少し弱気になって、孤独にさいなまれていました。

　彼がどのように孤独であったかについて見てみましょう。まず１章の15節には、「あなたの知っているとおり、アジヤにいる人々はみな、私を離れて行きました。」とあります。伝道者の最期としては少し悲しいですね。さらに４章の９節には「あなたは、何とかして、早く私のところに来てください。」とありパウロが寂しがっているのがわかります。さらに10節、「デマスは今の世を愛し、私を捨ててテサロニケに行ってしまい、…」、14節、「銅細工人のアレキサンデルが私をひどく苦しめました。」とあります。11節に戻りますと、「ルカだけは私とともにおります。」とありますが、この厳しい状況の中で彼と共にあった人間はルカだけでした。

３．霊の父パウロと共にある光栄

　そのような厳しい状況にある彼から、その苦しみの片棒をかつぐよう期待をかけられるということは、素晴らしい特権ではないかと私は思います。

　パウロはテモテのことを弟子であるだけではなく、自分の子供であるといっています。

　私達が、厳しい状況にある人から頼りにされるとしたら、それはなんと素晴らしいことでしょう。「あんな人に言っても裏切られてしまうかな」と思われる事なく、困難にある時ほど一番の頼りとされることは、私達にとって素晴らしい恵みです。パウロはその特権をテモテに与えようとしたのです。

　私達は誰かが一番困った時に相談相手になれる人間でしょうか。あるいはそのような人から去ってしまうような人間でしょうか。そのようなときに「遠くからそっとお祈りしていますよ。」というのは良いセリフですが、それよりも近くに言って助けてあげることはもっと大切なことです。どうか私達は苦しみの中にある友人を助けるという恵みをもっと実行したいと思います。

　テモテはきっとそのことを実行したと思います。彼はこの手紙を受け取るとすぐに、沢山の慰問物資を持ってエペソからローマとんでいったと思います。

４.キリストの苦難に与る光栄

　単にお互いに助け合うということだけでなく、もっと素晴らしい恵みがこの中に秘められています。パウロは自分の生きがいをピリピ書の中で次のように語っています。

「私は、キリストとその復活の力を知り、またキリストの苦しみにあずかることも知って、キリストの死と同じ状態になり、どうにかして、死者の中からの復活に達したいのです。」（ピリピ２：１０，１１）

　パウロはこれが彼の人生目的であると語っています。彼はイエス様の苦しみを自分のものとしたい、またそのことによってイエス様の恵みと力を体験したいのだと語っています。

　さて、それではイエス様の苦しみとはどのようなものであったでしょうか。それは次の３つに分けることができると考えられます。

�@ 精神的な苦しみ

　それは世から捨てられるという苦しみでした。これは非常に大きな苦しみです。

　それも悪人だと思う人から捨てられるのではなく、この人こそはと信頼していた人から捨てられると、人は大きな精神的な傷を受けるものです。イエス様が辛かったのは信頼していたユダに、そしてペテロに捨てられたことでしょう。イエス様がそのときに受けられた精神的な傷、そして愛して愛しぬいた人達から「十字架につけろ。」という叫びを聞かなければならなかった傷、これらは大変なものであったと思われます。

�A 肉体的な苦しみ

　更にそれは、肉体の苦しみとその究極である死の苦しみでした。

　イエス様の十字架というのは肉体の痛みという点からも極限の痛みであったと思われます。死に伴う肉体的な痛みをできるだけ深く、できるだけ残酷にしたのが十字架という刑罰でした。生身の人間を串刺しにして、息絶えるまで放っておくというのはなんという恐ろしい刑罰でしょうか。

　何の罪もないイエス様がその刑罰を受けなさったのです。「私は渇く。」とイエス様はおっしゃったのですが、十字架の一番の辛さは渇きだったそうです。

�B 霊的な苦しみ

　もう一つは霊的な苦しみでした。

　十字架にかけられるまでのイエス様は父なる神と切れる事のない素晴らしい関係を持ち、いつでも「父よ」と言ってお祈りし、応えられる関係にありました。

　けれども、十字架の上でイエス様は「我が神、我が神、何ぞ我を見捨てたまいぬ。」と語られました。父なる神は私達の罪を全部彼に負わせて、彼を見捨てなさったのです。父なる神との断絶ということが、彼の最大の苦痛であり、またそのことが私達に救いをもたらすきっかけとなったのです。

　それではパウロがそのキリストの苦しみに与ると言った内容を考えましょう。

　もちろんパウロは救い主ではありませんから、イエス様と同じ意味で罪の身代わりとしての苦しみを味わうと言っているわけではありません。罪からの贖いはキリストによって完成されているからです。

　彼の言っている苦しみは、イエス様が私達に残して下さった苦しみ、福音を宣べ伝え、教会を建て上げるための痛みと苦しみのことでした。それは、キリストの体である教会の為に、我が身をもってその欠けた所を補うことでした。そのことがコロサイ１章２４節に記されています。

「ですから、私は、あなたがたのために受ける苦しみを喜びとしています。そして、キリストのからだのために、私の身をもって、キリストの苦しみの欠けたところを満たしているのです。キリストのからだとは、教会のことです。」（コロサイ１：２４）

　私達の教会には欠けたところがあると思いますか？多分沢山あるでしょう。その時にどういう態度をとるかによって、私達の魂のあり方がはかられるのです。教会の欠点を挙げたてるだけではイエス様を喜ばせることにはなりません。

　欠けたところに自分の身をあてはめて補うのがパウロの姿勢でした。そのことによってイエス様の苦しみを分担し、彼は命をはって伝道しましたが、そのことによって彼は何を獲得したのでしょうか。

「私たち生きている者は、イエスのために絶えず死に渡されていますが、それは、イエスのいのちが私たちの死ぬべき肉体において明らかに示されるためなのです。」（第二コリント４：11）

　私達は主イエス様を観念として遠くにとらえていることはないでしょうか。主イエス様をもっと近く、もっと親しく、もっと内側にしっかりととらえようとするときに、彼の苦しみを共に担ってはいかがでしょうか。そうすると、主イエス様の十字架の痛みが少しわかるのではないでしょうか。

　この５月か６月に封切りされる「親分はイエス様」という映画は、もとやくざだった人達がイエス様の恵みにあずかるために、本当に十字架をかついで日本を縦断して歩くという物語だそうですが、私達は実際に十字架を担ぐ必要はありませんが、スピリットにおいて、十字架を共に担って歩むものとさせていただきたいと思います。