メッセージの要約

(教会員のメモに見る説教の内 容)

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聖書の言葉は旧新約聖書・新改訳聖書（改訂第ニ 版＝著作権・日本聖書刊行会）によります。

2003年11月2日(午後)　特別伝道会メッセージ

「安息への招き」

竿代　照夫牧師

マタイの福音書　１１章２８節

アウトライン

１．イエス・キリストは、私達に条件をつけることなく安息に 招き、病・思い煩い・罪という重荷を私達の代わりに背負って下さるお方である。

２．イエス・キリストが安息に招くのは、私達に揺るぐことの ない平安をお与えになるためである。

３．私達が安息を得るためには、イエス・キリストのところに 行き、様々な重荷を下ろし、信じることである。

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はじめに

皆さんこんにちは。ようこそいらっしゃいました。この中目黒教 会の主任牧師であります竿代（さおしろ）といいます。

人間誰でもそうですが、人から招かれるのは嬉しいことです。 「家に来てお茶でもどうですか」という軽いお招きがあるかと思えば、先週持たれた 皇居外苑での園遊会のような素敵なお招きもあるでしょう。もっとも、私の所にはそ んな招きはありませんでした。「我と来て遊べや親のない雀」と雀でも招かれれば嬉 しいでしょう。その招きの中でも最も素晴らしい招き、安息への招きが私達にかけら れているのです。

Ａ．招かれた人

１．「すべて」

社会一般の招きは大抵、条件が付いています。音楽会には高い入 場料の払えるもの、園遊会などでは社会的に地位のある人々、などなどです。でもイ エス・キリストという方の招きは「だれでも」 なのです。例外なく、人種、性別、年齢、社会での地位、全 く関係なく、すべての人に向けられています。

２．「疲れた人々」

当時の疲れた人々とは、経済的には貧困、病、宗教的には律法に よる束縛、政治的にはローマ帝国による圧迫など、苦しみ抜いていた時代でした。そ れがイエスの念頭にあった疲れた人であったようです。現代でも、疲れた人は多く見 受けます。生きていく事自体に疲れてしまった人、肉体的に精神的にストレスによっ て疲れてしまった人、子供でも、もう受験や付き合いやその他のスケジュールによっ て疲れてしまっています。

３．「重荷を負っているもの」

私の母教会にYさんという方がいます。この方が神田駿河台を歩い ていたとき、「すべて労する者、重荷を負う者は我に 来たれ」という声を聞きました。「変だなあ、誰が重荷なんか背負って いるんだろう」とまわりを見回したそうです。でもその言葉に引かれて伝道会に行 き、人生の重荷を取り去っていただいてクリスチャンになりました。徳川家康は、 「人の世にあるは重き荷を負って遠き道を行くが如し。急ぐべからず。」と言ったそ うです。後段が言いたかったのでしょうが、前段も確かですね。旧約聖書のなかで、 ヨブという人は「人が生きていくのは戦いのようなもの」と言いました。本当にそう です。

１）私達には病という重荷 があります。小さな疾患でも心の重荷となります。まして、難病と言わ れるような病気は大きな重荷です。

２）思い煩いという重荷 もあります。老後はどうなるのだろうか、年金はもらえるのだろうか、 リストラが間近に迫っているがどうしようか、なかなか就職口が見つからないがどう しようか、まあ、本当に深刻な悩みが私達を取り囲んでいます。

３）罪の重荷はその中でも一番大きなものです。すべての重荷の原因であるのが罪です。取ろう取ろ うと思っても、おんぶ鬼のようにしっかりくっついて離れないのも罪の重荷です。

３千年前のイスラエルにダビデという偉大な王様がいました。と ても立派な、神を畏れる指導者でしたが、ふとした弾みに女性問題で過ちを犯してし まいます。その程度ならば、当時の権力者は誰でもやっていることでしたから、ほっ かむりをしても不思議ではなかったのですが、彼の良心が赦しませんでした。彼は、 旧約聖書の『詩篇』のなかでこう言っています。

詩篇32:3私は黙っていたときには、一日中、うめいて、私の 骨々は疲れ果てました。

32:4　それは、御手が昼も夜も私の上に重くのしかかり、私の 骨髄は、夏のひでりでかわききったからです。

32:5　私は、自分の罪を、あなたに知らせ、私の咎を隠しませ んでした。私は申しました。「私のそむきの罪を主に告白しよう。すると、あなたは 私の罪のとがめを赦されました。」

Ｂ．　招いている人

いろいろなお招きが私達にはありますが、やっぱり誰が招いてい るかによってその重みが違ってきますね。先ほどの園遊会にこだわるわけではありま せんが、社会的地位という角度から言えば、私の生涯で一番重い招待は、ケニアの大 統領からの招待でした。アフリカ福音教会の指導者達数人が大統領を囲んで昼食をし たのですが、ともかく素敵な午後であったことは確かです。でも、ここで招いて下さ る方は、大 統領以上のもっと素敵なお方です。それは「私」と仰 る主イエス・キリストのことです。

１．この方は、自分で私達の荷を負って下さる方、一緒に人生を 歩んで下さる方、ともにある神です。キリストは神であるご自分の栄光を捨てて、ク リスマスの時に人間の姿を取り、私達と同じ労苦を味あわれました。貧乏も、労働 も、人から捨てられるという苦しみも。単に私達を同情して下さるだけではなく、そ の痛みを担い、癒されました。

マタイの福音書８章には、主イエス様が多くの癒しの業をなさっ た記事の締めくくりに、

マタイ8:17　これは、預言者イザヤを通して言われた事が成就 するためであった。『彼が私たちのわずらいを身に引き受け、私たちの病を背負っ た。』

と記されています。長い間出血が止まらずにいた婦人を癒された とき、ご自分の力が自分からでていってしまったのを感じたとも記されています。キ リストの力ある癒しは、自分の骨身を削っての業 だったのです。

２．そして、その生涯の終わりには、私達の身代わりに罪の重荷 をその両肩に背負われた方です。聖書の中に、

ペテロの手紙第一　2:24　自分から十字架の上で、私たちの罪 をその身に負われまし た。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるためです。キリストの打ち傷のゆ えに、あなたがたは、いやされたのです。

とも記されています。キリストの十字架というのは、単なる殉教 の死ではありません。もちろんその様な面もなくはありません。

むしろ、私達の負わなければならな い罪の重荷を肩代わりして下さった自発的な行動 だったのです。キリス ト誕生の６００年ほど前、イザヤという預言者がいて、救い主が顕れる、その方こそ 私達の罪のすべてをその身に負い、私達に赦しを与えると約束しました。

イザヤ書53:5　彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通さ れ、私たちの咎のために砕かれた。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、彼の 打ち傷によって、私たちはいやされた。

53:6　私たちはみな、羊のようにさまよい、おのおの、自分 かってな道に向かって行った。しかし、主は、私たちのすべての咎を彼に負わせた。

その預言を意識しつつ、主イエス様は十字架の道を選び、その苦 しみと死によって預言されていた救いを完成されました。ですから彼は十字架上で、 「事は終わった、完成した」と叫んで息を 引き取られたのです。

３．それを分かりやすく説明するとこう言うことです。

私の左手を私自身としましょう。この本が私の生涯を記した記録 簿としましょう。そこには私の行ったこと、思ったこと、しゃべったことのすべてが 記録されています。実際、聖書には、私達のすべての行動は記録されており、やがて の日にそれらが読み上げられると記されています。

なんと恐ろしいことでしょう。「やめてくれ！もう沢山だ」と叫 びたくなる第一号は私自身でしょう。

それが十字架の事が終わったという一言でひっくりかえったので す。私達の罪の重荷が彼の手に渡ったのです。お分かりでしょうか。

重荷を負う者、私はあなた方を休ませようというのは、カウンセ ラーの方が、来談者の悩みを聞き、聞き尽くし、来談者はすっきりした気持ちで帰っ ていくという人間同士のやり取りを遙かに越えたいわば本質的な安息なのです。

このイエス・キリストというお方は、十字架から甦り、今も生き て、私達の重荷を背負い給うお方です。その方が「あ なたの代わりに荷物を担うよ、だからいらっしゃい」 と招いて下さって います。そこにこの招きの重さがあり、有効性があり、価値があるのです。

Ｃ．招く目的